在《迪迦奥特曼》中有一集请安奥特曼之父圆谷英二的单位回，编剧借圆谷英二之口说出了那句经典的台词。

“金城，咱们需要一个骁雄，骁雄是必要的。”

也就是说，奥特曼这一骁雄形象自身就是为了动作一种匡助东说念主类抵抗怪兽的强鼎力量而降生的。

因此，咱们不错说，奥特曼就是为了匡助东说念主类隐没怪兽而生的天地生物。

奥特曼匡助东说念主类隐没怪兽，不是一个应不应该的问题，而是他的责任场合。

不然奥特曼这一骁雄形象因何深深劝诱孩子，烙迹在他们的心灵中？

不恰是因为奥特曼勇敢而忘我的督察东说念主类的上流品格，令孩子们感到发自内心的珍贵和钦佩吗？

因此，关于这个问题，咱们根柢不应该质疑。

奥特曼这个IP制作的初志就是向孩子们传递勇敢、坚韧、正义，这是奥特曼系列的精神内涵场合。

虽然，要是站在执行的角度来说，奥特曼是莫得任何义务保护东说念主类的。

毕竟，怪兽不是奥特曼引来的，即便他见死不救，眼看着怪兽隐没东说念主类，咱们也无法对他进行苛责。

但有一些灵魂之是以伟大，就在于他们的上流和忘我的品格。

要是奥特曼宇宙中的东说念主类宇宙有神明，那么他们一定会把奥特曼奉为神明的。

非禁锢现象是一种再度对事实取得径直、不偏曲的领会，再度取得儿童的单纯与自觉性。

因学问取得而导致的洁白丧失，在禅和释教中一般称为情染，或由智性所统御的领会心干豫。

禅的蓄意终了，贮蓄着一切决策的克服——不管是对物的决策，照旧对名誉或欲爱的决策。

自我要念念再它主客二元的结构中责罚它的突破矛盾是根柢不成能的，因为这个突破矛盾恰是主客二元结构。

确凿的解放，是照着事物原来的格式去看它们，是去体会万有的原来面庞，那才是解放。

禅告诉咱们，若东说念主生不得巩固，不得圆满，千万不要再镣铐除外去求开脱，不要在郁闷除外去求菩提。

领有一颗等闲心，转头本真，让东说念主生如洋洋纚纚，这即是参透东说念主生，即是禅。